印章篆刻是华夏文明中一项精彩而别致的文化艺术载体，也令不少藏家爱不释手，欲罢不能。本人已收藏明清名家各类篆刻印章约50方，其中起初收藏的一块寿山艾叶绿石、侧款为“鹿菲子”的黑色大印章，至今犹觉十分难得。“鹿菲子”是清代大诗人黄景仁的号，而才华横溢的黄景仁还被后人誉为“清代李白”。
作者收藏的黄景仁制艾叶绿印章
大约是在年，我那时候回南京工作不久，双休日相对清闲点，就想重拾书法之爱好，没事就喜欢到朝天宫一带的古玩市场转转，想买些笔墨纸砚印之类的，一不留神就走上了收藏之路。每次去逛古玩地摊时，总有一种莫明的好奇、兴奋及寻宝的心理。冬日的一天下午，在琳琅满目的地摊上，我偶然看到这块黑色的超大印章，四方形印面边宽约10.5公分,厚约3.5公分，重约克，当时不懂这是什么石材，也从未见过，只觉得包浆老气，印背雕刻有松、竹、梅岁寒三友和两只仙鹤，画面美妙、雕工精湛，印文是“炉烟销尽寒灯晦，童子开门雪满松”朱文篆刻，当时也不知是谁写的诗句，只觉得非常有意境和韵味。
黄景仁制印章印文
印章侧款为“炉烟销尽寒灯晦，童子开门雪满松，龙城鹿菲子作”行草书法，以刀代笔，刻在相邻的两侧，书法显得遒劲洒脱、才气横生。当时手机不能上网搜索，也不知道“鹿菲子”是何方神圣，只感觉此印非凡人所刻，意欲买下。卖主索价三千，我犹豫不决，称转转再说，悻然走开。但在逛别的摊位时，脑海里总浮现那块黑色大印章以及上面的书法篆刻。傍晚快收摊时，我忍不住又去看看那块印章，幸好还在，卖主见我想买，忽然拿出一强光手电筒放在黑印章上一照，瞬间透出一片翠绿，说这是寿山艾叶绿，石质很好又非常漂亮的。我有些惊讶，虽然当时也不懂艾叶绿，但着实越看越喜欢，最后讨价还价就买下了。
后来上网一查才知道，黄景仁(-)，字仲则、汉镛，号鹿菲子，江苏常州武进人，为宋代著名大书法家、大诗人黄庭坚的后裔。他幼年丧父，家境贫困，却天资聪颖，十六岁应童子试，于三千人中拔得头筹。后为谋生，四处游走。他因喜唐代刘知几《史通》中“以两当一”之语，名其斋为“两当轩”。黄景仁诗负盛名，与王昙并称“二仲”，与洪亮吉并称“二俊”，为当时著名的“毗陵七子”之一，诗学李白、李商隐等，所作诗多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情。曾在湖南按察使王太岳、太平知府沈业富等人门下做幕客，其间多次参加乡试而不中，让他饱受人间辛酸、世态炎凉。
几年后，安徽学政朱筠爱才若渴，聘黄景仁和洪亮吉为幕宾，洪、黄二人自年少时结为同窗好友，情谊愈发深笃。乾隆四十一年()，黄景仁应乾隆皇帝南巡召试，取二等，得充武英殿书签官，替《四库全书》写书签，这次考试终于让黄景仁春风得意了一回。不过，这个差事并不是官，薪水也很少。此时，黄景仁踌躇满志，写信让在常州老家的好友洪亮吉将其眷属迁来皇城一起生活。洪亮吉力劝黄景仁但劝不住，只好垫资出雇工费，安排人千里迢迢送黄景仁母亲和妻儿来京。为了谋生，黄景仁又在京城大学者王昶门下做幕客，又三次参加乡试而不中，令他几近崩溃。最后，他在35岁时抱病离京西行，准备到西安投奔陕西巡抚毕沅和好友洪亮吉时，不料行至山西运城时，竟在贫病交迫中英年早逝，让人无不扼腕叹息！
“十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”这是黄景仁《杂感》诗中的名句，多年来，这句诗叩动着无数怀才不遇、施展无门寒士之心弦。黄景仁性格时而豪放洒脱，时而郁郁寡欢，虽才华绝世，但多情善感的诗人气质和愁苦悲凉的人生体验，铸就了他既似李白又似李商隐的特有诗风。“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”这是黄景仁用血泪写就的诗《别老母》，把帷帐撩起，因为要去河梁谋生，依依不舍向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由得潸然泪下，眼泪也流干了，在这风雪之夜不能孝敬母亲，却无情地出门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。每每读之，无不动容。
相传黄景仁20多岁时，曾与洪亮吉戏言：“予不幸早死，集经君订定，必乖余之旨趣矣。”意思是说，若我早死，请你将我的诗文结集出版，但我写的诗，请你一个字也不要改。黄景仁去世后，洪亮吉信守承诺，确实花费大量精力到处收集黄景仁诗文，一字不删编辑出来，并请毕沅出钱，印行了《两当轩集》出版，以告慰挚友。如今，在常州黄景仁故居里，就展示着《两当轩集》和后人为黄景仁补录再版的诗集，共收集了黄景仁诗词多首，黄景仁也被誉为“清代的李白”。
清代大学者、大书法家包世臣对黄景仁赞赏有加：“先生性豪宕，不拘小节，既博通载籍，慨然有用世之志，而见时流龌龊猥琐，辄使酒态声色，讥笑讪侮，一发于诗。而诗顾深稳，读者虽叹赏而不详其意之所属，声噪一时，乾隆六十年间，论诗者推为第一。”清代文史大家翁方纲评价黄景仁的诗：“故其为诗，能诣前人所未造之地，凌、厉、奇、矫，不主故常。”毕沅评价黄景仁：“自游京邑，声誉益华，卒以不自检束，憔悴支离，沦於丞倅。”朱筠夸赞黄景仁：“黄君真神仙中人也。”洪亮吉曾评价挚友黄景仁：“自湖南归，诗益奇肆，见者以为谪仙人复出也。后始稍稍变其体，为王、李、高、岑，为宋元诸君子，又为杨诚斋，卒其所诣，与青莲（李白）最近。”张维屏评价黄景仁：“夫是之谓天才，夫是之谓仙才，自古一代无几人，近求之百余年以来，其惟黄仲则乎。”
经相关专家研究，其实除了写诗吟诗不辍外，黄景仁也擅长书法，工于篆刻。他曾为著名印章鉴赏家汪启淑制作过不少印章，多入编《飞鸿堂印谱》。汪氏也尊其为印人，并撰小传，称赞黄景仁：“兼长鉴古，以其余技旁通篆刻，文秀中含苍劲；间仿翻沙法制铜印，直逼汉人气韵。”
一藏友收藏的寿山艾叶绿印章
综观黄景仁印作，多承清初风貌，白文仿汉，略显俗格，朱文印在元人与清人之间，他自刻印辑有《西蠡印稿》。当得知对自己有知遇之恩的朱筠不幸病逝后，黄景仁特镌刻“笥河府君遗藏书画”朱文印，遗存至今，经钱君匋先生鉴定，现藏于上海朵云轩。
黄景仁还刻有老坑青田石“书被催成墨未浓”一印，以白文入印，印文布白精妙，秀雅遒劲，独具风格。印侧用单刀行书刻款：“壬寅夏季，景仁谨作于椒花吟舫之偏。”以刀代笔，技艺娴熟，游走自如，气势奔放，充分展现了黄景仁鲜明的书法特征和深厚的篆刻功力。朱筠不仅是学富五车的大学士，也是清代著名藏书家，他的书斋就叫“椒花吟舫”。朱筠性格豪放，为人随和，年轻后辈只要有一技之长，即关心提携。黄仲则正是他所重视和欣赏的年轻才俊。
黄景仁制印在艺术水准上虽然不及当时的顶级篆刻大家，但他跨界篆刻的作品，其文物价值是远高于艺术价值的。黄景仁的书法行楷学苏轼、黄庭坚，任性脱俗。他又专篆刻，古秀苍劲。由于孤傲清高的个性，其书法篆刻别具风格，但作品流传甚少，上海书画出版社曾出版有《黄仲则书法篆刻》。
再来看看本人收藏这块艾叶绿大印章的印文诗句，原来是唐代大诗人李商隐的诗《忆住一师》：无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟销尽寒灯晦，童子开门雪满松。“远公”即东晋庐山东林寺高僧慧远，是净土宗的初祖，诗中用“远公”来代称好友、僧人住一师，可见诗人的仰慕之情。晓钟，是唐代京城长安清晨的一大特色。每天拂晓，宫中和各佛寺钟声齐鸣，声震全城。大诗人李商隐由帝城的晓钟，联想到住一师所在的西峰佛寺的晓钟，于是自然而然地想起了相别多年的友人了。炉烟销尽，寒灯晦暗，正是拂晓时佛殿的逼真写照。童子推开院门，只见皑皑白雪洒满苍翠的松枝。
这首诗境界极美，情致幽远。清晨的钟声，把诗人带回当年与住一师同在西峰时的情景：两人曾在深山寺院里围炉夜话，畅叙友情；曾一起煮茗吟诗，共赏佳句；曾一道焚香鼓琴，敲枰对弈……此时，香炉里的烟火已灭，点了一夜的灯烛逐渐暗淡，两人忘了时间忘了天寒，直到天亮，待到小童开门一看，哇！满山白雪覆盖，玉树琼枝，好一个冰清玉洁的世界！这西峰松雪图，让诗人重温了昔日相聚的欢乐，饱含着诗人对好友的深深怀念之情。这块印章的背面也是一幅松、竹、梅岁寒三友图和两只飞舞的仙鹤，是否也蕴含着黄景仁对好友的深深怀念和对真挚友情的美好祝愿呢！
一藏友收藏的艾叶绿印章
最后，再谈谈寿山艾叶绿石。艾叶绿石开采于南宋，据南宋梁克家《三山志》中记载：“寿山石，洁净如玉……五花石坑，相距十数里，红者，泔者，紫者，髹者，惟艾绿者难得”。明代崇祯布政史谢在杭《小草集》中首评“艾绿第一，丹砂次之，羊脂瓜瓤红又次之”，长乐陈子奋《寿山石小志》中说：”艾叶绿又名艾绿，清时已绝产，色如黃蒿之艾叶，中有黄筋如线及血块或紫块，质颇嫩，半透明而带光泽。浓者色黄绿，淡者如粉绿，作月白色，明净无瑕者，皆佳品”。艾叶绿石的表层由于常年风化氧化便由绿变深绿再变墨绿，而内层没怎么风化的石头则呈嫩绿、粉绿、青绿等色。开采艾叶绿盛于明，至清代几乎绝迹，似昙花一现，后代人找遍了寿山各矿也难觅踪迹，艾叶绿石就像一个谜，令人扑朔迷离。后人将田黄、芙蓉、艾叶绿并称为“寿山三宝”。（文/徽京玩家）