文·段宏刚
“金龟婿”在词性上属于褒义词，指代身份地位高贵、有钱有势的女婿，其近义词有“东床婿”和“乘龙快婿”。这个称呼能诞生并广泛流传开来，还要感谢晚唐大诗人李商隐（年——年）的一首七言绝句《为有》。
通过这首诗的传播，让“金龟婿”这个称呼在民间迅速普及，成为许多大家闺秀挑选如意郎君的主要标准，从侧面也证实了从古至今，人们面对婚姻生活，非常看重门当户对。
李商隐擅长写作爱情诗和闺怨诗，其风格缠绵悱恻，秾丽凄美，温婉精巧，充满了柔情蜜意，给唐代诗坛留下了别具一格的清新之风，《为有》诗恰恰就是李商隐闺怨诗的代表作。
唐代官服跟“诗仙”李白一样，李商隐命运多舛，始终有一种怀才不遇的困境，只因为他出生后不久，大唐王朝的政权不幸卷入了以牛僧孺、李德裕为首的长达40年的“牛李党争”，几乎牵连了所有的朝廷官员和文人士大夫，生活在这样的大环境里，李商隐无法逃离。
《为有》大约写作于年，李商隐此时正值中年，“牛李党争”发展到了鼎盛时刻，雪上加霜的是，他的妻子王氏也在这时因病去世，从个人仕途再到家庭处境，都让他尝到了世态炎凉、举步维艰的滋味，因此，他借助一个高官家庭的女主人之口，写作了这首诗，来吐露自己的苦闷之情。
全诗为：为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。大意为：云母屏风后面的少妇格外娇美，京城寒冬虽然已过她却担心春宵的到来。她不幸嫁给做高官的丈夫，丈夫每天忙忙碌碌，不贪恋温暖的床铺只想着去上早朝，留下她独守空房。
虎符从这首诗的言外之意可以看出，在“牛李党争”的鼎盛时刻，每个高官为了明哲保身，必须每天早早起床去上朝，越是权高位重的人，越是担心受到连累，只好忍痛割爱减少家庭生活，留下妻子忍受无人疼爱的窘境。
如李商隐诗中所说，有资格“辜负香衾事早朝”的人，都是权高位重、有钱有势的人，他们所穿的官服和佩戴的饰物，跟普通官员有明显不同。
根据《唐书·职官志》记载，早在唐朝初年，朝廷推行“附身鱼符者，明贵贱，应召命”的政策，为了区分官阶等级，给五品以上的官员，都要佩戴鱼符和鱼袋。
武则天唐代的鱼符，类似于今天的身份证和名片的结合体，上面刻写有官员的姓名、籍贯、任职衙门，以及官阶等级。这玩意是官员身份的证明，方便官员被应召出入皇宫时验证身份所用。
鱼符用不同的材料制作而成，亲王和三品以上官员的鱼符，由黄金铸造而成。
五品到三品官员的鱼符，则由白银铸造。
六品以下官员的鱼符，一律由黄铜铸造。
为了更好地保护鱼符，给六品以上的官员，还专门制作了“鱼袋”，类似于古人的钱袋，专门用来存放鱼符。当然，鱼袋用什么材料制作，制作成什么款式，都有严格要求，往往跟官阶等级相匹配。
鱼符鱼符的前身是“虎符”，也叫“兵符”或“令牌”，起源于春秋战国时期，是调兵遣将的凭证，用青铜或黄金铸造成老虎的形状后，从中间一分为二，皇帝和元帅各持一半，只有当两半虎符组合到一起时，才能起到作用，向军队发号施令。
虎符从诞生以来，就是一种身份的象征，凡是能手握虎符的人，非富即贵。
唐高祖李渊（年——年）于年建立大唐王朝后，为了避讳祖父李虎的名字，并认为“鲤”跟“李”谐音，有吉祥喜庆的寓意，就下令把虎符改成了“鲤鱼符”，简称“鱼符”，作用跟之前的虎符完全一样。
公元年重阳节，66岁的武则天（年——年）坐上皇帝的宝座，并改国号为“周”。武则天毕竟是女强人，不愿遵循李唐王朝留下的那一套规矩，认为已经改朝换代，就要体现新气象新风貌，于是，她把“鱼符”改成了“龟符”。
龟符武则天改为龟符，同样遵循了一系列说法。她认为自己姓武，传统文化里，自古有东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武四大神兽镇守在四方，北方的玄武恰好带一个“武”字，被武则天想当然地认为是武氏族人的保护神，而玄武是一种神龟，有长寿的象征，因此，她把象征身份地位的“鱼符”改成了“龟符”，寓意武氏江山天长地久，“以武带李”的野心十分明显。
当然，在后来，武则天的美梦并没有成真，她还是把江山社稷乖乖交给了李渊的后人。不过，依靠她对官员身份凭证的改制，让“金龟婿”这个称呼像一颗种子一样，开始在大众之间生根发芽，为后来李商隐写诗传播这个称呼，提供了坚实基础。
李商隐李商隐是晚唐名气很大的诗人，他又擅长写作爱情诗和闺怨诗，女性读者非常多，当他写出“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”这句诗后，迅速在民间流传起来，那些待字闺中的少女，乃至目不识丁的老百姓，都知道手握金龟的“金龟婿”，是身份高贵、有钱有势的象征，嫁女嫁个金龟婿，是许多少女乃至天下父母的普遍愿望。到现在，这个愿望依然强烈，因为世上没有哪个女子会拒绝锦衣玉食的生活。
在现代语境里，“金龟婿”这个词汇的使用率同样很频繁，不过，含义发生了一些变化，“富”的含义逐渐增多，“贵”的含义慢慢在减少。就如同“贵族”一样，不仅仅指代物质的富足，更多的是指代精神的富足，身份的高贵，以及对使命感和责任感的担当。而现在，这两个词汇渐渐丧失了原味。