本文转自：文汇网
《中国人眼中的美》
长北著
浦睿文化
湖南人民出版社出版
作者从思、气、神、意四个关键字切入，深刻凝练中国古典美学的十大关键词：天人合一、礼乐传统、大象之美、气韵生动、中和圆融、传神写意、意在言外、比德思维、吉祥意识、曲线旋律；结合绘画、书法、器物、文学、建筑等作品实例，从汉墓画像到敦煌壁画，从上古石器到明清云锦，从山水花鸟画到民间年画，从建筑雕饰到家具陈设……生动细致地讲述中国传统艺术的特质，以及中国传统审美意识的历史渊源与文化内涵。同时，对比中西方在绘画、音乐、戏剧、舞蹈等艺术门类的表现，精辟阐述中西方艺术的差异，深入理解中国人的气质与精神。
内文选读
[清]卢村雕花楼格扇门绦环板雕刻《马上封侯》
吉祥意识
东汉以来，中华古人往往在“物”中寄寓吉祥祝愿，祈盼吉祥，成为中国人最普遍的审美意识，推衍而成极为深广的民俗现象。中华传统图案几乎清一色寓意吉祥，“牛郎织女”“龙凤呈祥”等图案，不知道装扮过多少代人家的床榻、被褥或是墙壁，今天还继续装扮着中华百姓家庭的床榻、被褥或是墙壁，从中可见，吉祥意识已经成为中华最广泛人群的潜意识。
中华艺术示意吉祥的方法
中晚明以来，整个中华形成了喜欢吉祥的世风，建筑、家具、服装、工艺品上，各以吉祥图案作为装饰，吉祥图案蔚成大观，画张画送人，也往往含有喜兆，寓意吉祥。中国人示意吉祥的方法，大致不外谐物之音、取物之形、借物之性，加上数字与中华民族约定俗成的吉祥符号：种种方法约定俗成，其中的吉祥寓意，往往能为中华最广大的人群心领神会。
●谐物之音●
某物名称与群体吉祥愿望谐音，此物就被选入图案示意吉祥，用蝙蝠图案示意“福”，正是谐音示意吉祥的典型例证。由蝙蝠图案生发出一连串的吉祥图案。如雕蝙蝠与祥云组合，寓意“福运”；雕蝙蝠与桂花组合，寓意“福增贵子”；雕蝙蝠与铜钱组合，寓意“福在眼前”；雕蝙蝠、桃子和双钱组合，寓意“福寿双全”；雕蝙蝠与桃子、卍字组合，寓意“万寿福”；雕蝙蝠、香橼、扇子与古磬，寓意“福缘善庆”。画梅花鹿或是画香炉，则是以谐音寓意“禄”。因为“狮”与“事”谐音，雕狮子滚绣球便示意“好事不断”，雕狮子驮花瓶示意“事事平安”。再比如，雕莲花和鲤鱼组合，寓意“年年有余”；雕大象背驮花瓶，寓意“太平有象”；雕大象驮万年青，寓意“万象更新”。福建人将“虎”字念成“福”，当地年画上，画五只老虎便题名《五福图》；清朝官员大年初一上朝，将蝈蝈笼揣在怀里，阶上阶下，千万只蝈蝈叫唤起来，象征“万国（蝈）来朝”；甚至连庭栽也要与吉祥愿望谐音，如种桂树祈盼荣登富贵，桑树与“丧”同音，于是被排斥在中国庭栽之外。
●取物之性●
[明]江南掐丝珐琅“瓜瓞绵绵”瓶
某一事物与群体吉祥愿望有相似属性，这一事物就被用来示意吉祥。如，画花蒂上长出两朵莲花，题名《并蒂同心》；蝴蝶产籽成千上万，画《百蝶图》便象征子孙兴旺；瓜藤上，瓜一拉一大串，《瓜瓞绵绵图》便象征子孙绵延；画天竺和瓜藤，题名《天长地久》。牡丹花形饱满，花色艳丽，民间称它“富贵花”，画松石牡丹便题名《富贵寿考》，画牡丹花与长春花题名《富贵长春》，画凤凰牡丹题名《凤吹牡丹》。茱萸藤长多蔓，重阳登高遍插茱萸以祝愿家丁兴旺，茱萸纹便被用在织锦等工艺美术品上。服用灵芝有助于延年益寿，于是，画灵芝就比喻长寿。其他如：画松树上站立仙鹤，题名《松龄鹤寿》；再画一只梅花鹿，题名《鹤鹿同松》。竹子耐寒且四季常青，书房窗棂刻冰竹纹以表示主人节操；兰花、桂花芳香馥郁且品性不俗，梅花、菊花历经寒冷而不凋谢，于是出现了《兰桂齐芳》《梅兰竹菊》等吉祥图画。
●借物之形●
吉祥愿望若与某物有形体上的相似性，这一事物便被选入图案示意吉祥。中秋节家家户户要吃月饼，不是因为月饼好吃，而是因为月饼寄托了合家团圆的愿望。画荔枝、桂圆、核桃三种圆形的果实，是祝人子孙高中黄榜，题名《三元及第》。丝绦长而不断，象征吉祥连绵不断，因此，中国结被称为“吉祥结”，象征男女永结同心，有一首宋词这样写爱情，“罗带同心结未成，江头潮已平”（[宋]林逋《相思令》）。梅花五瓣，竹叶形如“个”字，画梅题名《梅开五福》，画竹题名《竹报三多》，都是借物之形衍生出吉祥含义。
●吉祥数字●
中华古代，数字也有吉、凶之分。如“一”，是太始、太一，是宇宙万有，是一切，因此有《一元复始》《一帆风顺》《一路荣华》《一登龙门》《一品当朝》《一本万利》等吉祥图。“五”暗含五行且居阳数之中，中华文化里便有“五音”“五色”“五官”“五伦”“五经”之说，吉祥图便有《五子登科》《五子夺魁》《五谷丰登》《五福捧寿》。“六”居阴数之中，“六合”是宇宙之间最大的圆满，卦有六爻，人有六腑，乐有六律，画有六法，民间讲究六六大顺，结婚日期要逢“六”，吉祥图有《六合同春》。“八”居阴数之极，吉祥图有《八宝》《八吉祥》《八仙过海》；“八”又谐音“发”，于是在当代暴发户中走红。“九”居阳数之极，天上九霄，天下九州，龙生九子，官分九品，帝王之位是“九五之尊”。十八、三十六、七十二是天数“九”的倍数，于是都成为吉数，佛教有十八罗汉，人间有十八般武艺，兵家有三十六计，道家神仙住“三十六洞天”，孔门有七十二弟子。“百”表示圆满，吉祥图有《百寿图》《百福图》《百子图》《百子闹春》。十三、十四、二十一则被中华先民认为是凶数。在中华先民的处事准则中，数字远离科学而向哲学靠拢。
●吉祥符号●
[清]方胜形漆几
中华古代有些符号，在使用的过程之中衍生出吉祥寓意，逐渐约定俗成，成为吉祥符号。如“胜”是古代妇女的头饰，演变为两个菱形交搭的吉祥符号，称“方胜”。于是，两个菱形方几一角交搭，称“方胜几”；两个菱形亭子一角交搭，称“方胜亭”“鸳鸯亭”；贝聿铭设计的香山饭店，墙壁上大量运用了方胜纹样。云纹、回纹、水纹、卷草纹等，线条律动生生不息，象征吉祥永远不断，“卍”字演变成为四通八达的“卍字回纹锦”，民间叫它“路路通”。传说道教八仙各有法器：吕洞宾持剑，汉钟离持扇子，铁拐李跨葫芦，曹国舅持玉板，蓝采和捧花篮，张果老敲渔鼓，韩湘子吹笛子，何仙姑执荷花，以至八仙不出场，八仙法器就可以组成《暗八仙》图案。
●综合表现●
中华有一些吉祥图案，灵活地、错综地运用谐音、取形、借性、表号等手法示意吉祥。宋锦中有一种“灯笼锦”，织灯笼两旁悬挂谷穗，蜜蜂围绕灯笼飞舞，“蜂”谐“丰”音，“灯”谐“登”音，加上谷穗，构成《五谷丰登》图案。云锦织一排卍字、一排仙鹤、一排太极图，称《万寿无极图》，为皇家服饰专用；龙袍上织龙爪抓住山蜂，下临江崖海水，称《一统江山图》，则是皇帝龙袍的专用图案。婺源延村余庆堂石库门地栿雕有麒麟，三只脚踩铜钱，一只脚踩太极图，寓意发财有道，子孙像麒麟那样仁厚。