国都殿村为山西县忻州市五台县陈家庄乡下辖村，现有耕地面积亩，村民户，人，位于石阳线旁，交通方便。
国都殿古村据国都殿罗氏道光丙戌年的族谱序言:“吾家故非望族,然由明迄今几满二十世,约近四百年土著。为了不忘祖先在避寺垴避事济难之苦,改“孤独杏村”为避事垴,将水泉沟的泉水命名为“济难泉”。中华人民共和国初期,罗氏族人提出恢复郎姓,在村的全部由“罗”变成“郎”。凡是迁移他乡或是外面参加工作的,未能更改,仍然姓“罗”,所以形成了以后的父子不同姓的现象。
国都殿进士府明末清初，国都殿还不叫国都殿，也不是一个村庄，两山夹岸，一水中流，突兀峰独出云表，岸边仅有一座孤零零的小店，传说是避事垴姑姑寺尼姑上山下山时歇脚的小店，如果遇到清水河涨发，就在小店里小住几天，店名叫“孤独店”,郑姓、姚姓曾临时居住过，罗智定居后，韩姓、刘姓、李姓陆续迁入。清顺治二年()盖起了关圣祠。到光绪年间，人口逐渐增多，村人觉得“孤独”不好听，进士罗周典先生便取谐音，改“孤独店”为“国都殿”,一直延续至今。以上为五台县陈家庄国都殿来历的介绍。
国都殿壁画罗周典（-），字郁文,号石桥,生于年,卒于年。历嘉庆道光、咸丰、同治、光绪五朝,五台县陈家庄乡国都殿人,是当时五台县德高望重的教师。尤其在清水河地区,更是享有盛誉,是本地区教育史上有着重要影响的人物。众门生于同治十三年为其老师所立的德教碑,至今屹立于村中。
国都殿百年古树清水河乃本区域内最长的一条河流，发源于五台山的紫霞谷及东台沟，经石咀、石盆口从国都殿入境，自北向南流经耿家庄、教场村，又向西南折经南坡、罗家庄、胡家庄、耿家会、李庄，于坪上汇入滹沱河。全长58公里，河宽50米~米，流域面积平方公里。7、8、9月汛期，河流涨幅较大。20世纪五六十年代时是常流河，进入20世纪70年代，汛期可以灌溉，干早期河水断流。
生态之乡它属于海河水系滹沱河支流，故称“鲜虞”，发源于五台山的紫霞谷及东台沟，经金岗库，石咀，耿镇，石盆口，胡家庄，与坪上汇入滹沱河。全长公里，河宽50至米，平时水宽5米，水深0.5米，流速每秒1.2米，年径流量万立方米。汛期在7至9月间，每年有较大的洪水期3至7次，每次持续5至7天，水宽米，水深2.5米，流速每秒2.5米，百年一遇最大洪峰每秒立方米。河床较陡，均系砂砾石，两岸靠山，下游多为断崖绝壁。结冰期为12月至次年3月，冰厚0.7米。
茹村乡南茹村罗周典先生幼时家贫,少年丧母,由南茹村高姓外祖父抚养其外祖父是一个落魄秀才,白天教先生打铁,晚上教先生读书。十九岁时,首次赴代州应试,一举入泮(考中秀才)。以后因科场腐败,文章憎命,潦倒科场,40余年再未获一第。咸丰初被授于拔贡、恩进士的称号,遂绝意仕途,悉心设馆授徒,不几年名声鹊起,远近童生慕名而来就学请业者络绎不绝。现在仅德教碑上多“受业门人”中,就有进士一人(沟南郭安仁),其余庠生、监生、县丞、九品之类的比比皆是,可窥先生当时办学之兴盛,成绩之超群于一斑。
泽州府介绍像许多在事业上有成就的知识分子一样,罗先生科场失意,并非因为学问浅陋,他也不是那种读死书的老学究。相反,他被远近知识分子仰为山斗。罗周典先生的文章,正其理论,精于结构,自成一家;尤工诗赋,还创作了不少散曲,可惜这些手抄本,在日寇为害时,付之一炬。现在仅从残留的部分看,确实不同凡响,有盛唐风。谨译录其绝句一首,以飨诸君。
《与郭生》(安仁)
老马龙钟识途难,山间只落共盘桓。
一泓漫尔论为水,海上汪洋竞未见。
先生创作的对联尤其脍炙人口。
同治登基的当年大年初一，贴出一联云:
君治臣治,万民同治;
天清地清,一统大清。
这副对联广为流传。几十年后,徐向前元帅的父亲徐茂槐到国都殿教书,听说了这副对联后叹道:“罗夫子可惜命运不济,又生在这穷乡僻壤,这样的对联,翰林院也难出哩!
罗周典先生教学的最大特点是善于因材施教,研究学生的性格特点、兴趣爱好,施以不同的教育。寨里有一学生,系大财主子弟,顽劣异常,先生给取名“刘抑”。罗先生恩威并施,终于“抑住了这个学生的野性,使其学业渐进,后任县丞之职其次是对学生子弟要求严格。自设馆以来,从学者日众,其中不乏纨绔阔少之流,先生一律严加管教。不论是谁,一有错处,辄面斥不少贷。其子弟过其居室,更有提履蹑足者。但他在教学上,从不搞绝对的师道尊严。我们从他与诸生仅存酬唱之作中,可见一斑。
罗周典先生一生,屡有富贵的机会,但也宁甘淡泊,不移雅志。视品节为根本,视富贵如浮云。他说:“锐志功名者,必无真气节。”这一方面可能是对科场腐败的愤激之语,另一方面也表现了他的上述特点。自己功名不就,可他的学生,同治甲戍进士郭安仁知泽州府,再三邀请罗先生作慕宾,先生均婉言谢辞。是岁大饥,饿殍遍地,罗先生在乡首倡捐粟,以济贫饿,乡人慕义者皆从之,结果全活甚众。试想罗先生若为官一方,必不失于清官之誉,学生刘抑当县丞后,邀先生县城干事不就,又以他家在国都殿的庄子地二十亩相赠,先生笑止之先生少年失恃,事父至孝。
由于教学成绩斐然,四方有达官大户聘以重金者,坚辞不应。为尽孝方便,只在本村与近村授徒。其从兄训典,无子而鳏,先生邀其同灶,并出资令从商贾使其免受流离之苦,堂侄先早逝,先生又自动负担起养活其寡母与儿子的责任,直至殡葬其母而妻室其子。
先生居乡,坚持节操。好论国家盛衰、古今人物、学问源流、义理疑难,不阿豪门不随流俗,有古君子风,为乡里所推重。有疑难事,必就而决之;有争讼者,亦求一言以判断。其孝悌仁爱,急公好义若此,至今在乡里传为美谈。(根据退休教师闫喜堂的《名人小记》罗周典文字整理)
罗周典的得意门生
刘抑，字德隅，号松山，寨里村人。议叙县丞衔卫千总刘秉文子，继伯父刘秉清为嗣子，家境富有。他的先祖们就乐善好施，曾经拿出自己的五百金把定襄县的清官黄公救出冤狱。有个叫牛存喜的村民生活贫困，无所依靠，不能成家，刘抑拿出自己的钱把他典当了的东西赎回来，又送给他很多粮食，牛存喜终于成了家。
道光年间,当地连年遭受瘟疫，传染极广，他主动捐出自己家的粮食赈济穷人。为此，省里的巡抚和县里的县令赐匾旌表。他特别慷慨疏财，不当守财奴。滹沱河上的白梁桥年久失修多年不能通行。他卖掉自己的水地11亩、岗地40面，作为修桥资金，白梁桥才得以修复。滹沱河南岸的人为他立碑记功。
他居住在生产煤炭的五洞山(即窑头),本县和邻县为了运输方便，共同出资修路，刘抑则独立捐资，使红泉寺、西茂岭、长野沟、石槽沟、大岭子通窑头的驮炭道险路变坦途。东冶的石桥道是直通省城的大路，修此路时，他倾全力资助。
罗周典德教碑罗周典德教碑记
岁戊午，安仁始请业于石桥罗老夫子之门，与其诸弟子游，类皆讲节义、谈孝友，不屑自居文章士。既而至其家，见子侄辈肃然秉礼，肫然相与以诚，有古君子风。私心窃叹谓：何过人之淑如此！自后十余年，朝夕仰其德行，窥其言论风采，乃知其有自来也。
夫子家甚贫，早岁失恃，以侍养太夫子故，授徒近村。四方有聘以重金者，辞不应。太夫子性嗜韭，既殁，逆不食韭。家人以甘旨进，则泫然曰：“吾父母不获享此也！”从兄典训无子而鳏，出资令经纪，即与同爨，卒未失所。又以次男之龙为之嗣。堂侄先光早逝，则又养其寡母并其二子，皆饮食之，教诲之，为聘妻而娶。岁大饥，首倡捐粟以济穷饿，乡人慕义者皆从之，全活甚众。其笃于天性，勇于好义，类如此。自幼颖异，读书过目成诵，终生不忘。十九岁补弟子员，旋食饩，每试则冠。其为文也，必先正理法，瘦小精悍。于诗尤工，有盛唐风力。一切忧时戚事，愤惋不平之意，皆寄于诗。时及医卜堪舆之学，罔弗精于邑人耳！其名无论识与不识，皆仰为山斗焉！
自设馆以来，从游日众，其气象口口，人每望而生畏。弟子言动或非礼，辄面斥不少贷。而舆论古今人物、国家盛衰，以至学问源流、义理疑窦，往往再三引喻，数十百言无倦色，乃其教人本旨。尤兢兢于立身，行已之大，公私义理之辨，故虽屡踬棘闱，其意淡如也。常语人曰：“锐意功名者，必无真气节。”可以想见其素志矣。今夏，门下士与戚友之好善者相议曰：夫子之绩学、笃行与夫子诲人无己之心，不可以弗传，各愿出囊金，俾勒石道之左，再三请于夫子而后许。以仁朴质不妄言，命以实叙之。仁不敢以不文辞，仅就所知者，志其大略如此。夫子名周典，字郁文，石桥其号也。时年七十有八。
大清同治年岁次甲戌吉立
弟子郭安仁等立
注：此碑位于五台县陈家庄乡国都殿村。
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罗子山，五台县陈家庄乡国都殿人，是晚清五台德高望重的教师罗周典的长子，秀才出身，子承父业，一生从教，颇负盛名，善写对联，出口成章，可惜诗稿毁于日寇战火当中。据传，他在南坡教书时，一天晚上，一个农民来到私塾，不小心戳破了窗纸，罗先生顺口吟道：“一支长烟袋，穿窗台放不开，戳破窗棂纸，透进月光来。”他给母亲孙氏撰写的挽联是：“入门五十余年，历练过万般辛苦；盖棺后八旬周岁，成全了无限生涯。”
南茹村位于五台县城东北15公里处茹村乡，居五台山南麓，“茹湖盆地”中心。南茹村位于忻台旅游路长原线以南0.5公里处，距乡政府0.5公里，交通便利。该村平均气温6.5℃，无霜期天左右，年日照时数小时，大于10℃积温小时，平均降雨量—mm，气候温暖，主产玉米、山药、小杂粮等。这里四面高山环抱，中间地带平坦宽阔，阁子岭、汉岭、石沟三个垭口通道，可通向四面八方，是一个进退自如的军事战略要地。
抗战第一村南茹村南茹村是八路军总部抗日出征后的第一个驻扎地，是共产党我军在抗日前线的第一个军事指挥中心。因此，在党史军史上留下了光辉的篇章。年9月，中国共产党领导的第八路军总指挥部，在总指挥朱德、副总指挥彭德怀同志率领下，为抵抗日本帝国主义的侵略，来到五台，总部驻扎于南茹村。
清《五台县志》五台八景之茹湖落雁历史上茹湖落雁旧为五台县八景之一。五台县城东10公里，有平地一片，称为濮子坪，今称茹村盆地。四面皆山，水无出路，夏秋遇雨，则聚水成湖，萍蘩苇蓼，映带参差，春秋雁鹜，翔集其滨。有洞庭、潇湘之景致，颇似南国水乡风光。
作者介绍：胡立成，笔名虹雨，山西五台人，医教世家之后。文化传媒人，品牌创意人，抗战红色文化传承人，胡润先贤文化传播人，百家号乡村文化创办人。北京市写作学会会员、国际摄影协会会员、文字友情新媒体总编、中国网特约编辑、《旅游作家》专栏作家、山西新闻网慢游山西专栏作者、国际摄影杂志记者、中国新闻传媒集团山西新闻主编等。曾荣获仓央嘉措国际诗歌奖全球位优秀诗人奖，多次在全国刊物上发表并获奖。文化主张：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。