李倜其人《元史》无传，从一些琐屑的字画著录中，咱们懂得他善墨竹，富鉴藏，且“文章为当世所重”，其书法是力追晋人风格，以俊逸雅逸擅誉于世，不只书风气晋。连书斋诸景色陈设也无不是纯粹的晋韵精致。两位元人的纪录使咱们得以一窥此公风貌：
——集贤学士河东李公士弘，以好书名天下。稍暇则取晋右军纵笔拟为之，所属山房之窗壁几槅砚席诸供具花物，皆奕奕有晋气，由以是拟晋题其颜。(戴表元《剡溪集》)李倜跋陆柬之《文赋》个别——余昔侍李学士，见其做书多喜矮桌，援笔甚高，临帖亦然。（张昕跋)奕奕有晋气的书斋中做奕奕有晋气的书法，既不效张旭怀素之流的狂态，也没有颜真卿那样的压折感和雄犷感，狂风骤雨、雷鸣电闪式的寻觅他不屑为；但轻歌曼舞、媚丽灵活却也不合他意——疏朗、俊逸、斯文的风格，是一种田羽士医生式的情味。在李倜看来，前者太强烈此后者又太靡弱，都有失书者地位。惟有澄莹淡恬、不经意处的点化，才是他的愿望境地。
李倜跋陆柬之《文赋》个别纵然李倜书法屡遭后代忽略，但我觉得不管以元朝书家的风格论；仍然从追晋韵的全部复旧风貌来讲，他都足称众人而当之无愧。元朝书法不以是技能自炫么？揭曼硕、鲜于困学、康里子山，在用笔方面谁能与李倜对抗？他们的根本功还达不到李倜遍临晋帖的高度，更遑论创建才力。至于赵松雪，虽号称是大王以来一人而己，但熟则熟矣，至于对晋韵的明白力，分外是在展现用笔行为如有若无的奥妙发觉方面，也仍然不能望李倜项背。
即使说赵氏是力倡元朝复旧迫晋的风俗，则李倜是这一风俗的一个赶上的制高点。纵然期间相压，他也未必真能跻身晋贤以假乱真，但在正统的技法大堤被抒怀的大水冲得风声鹤唳以后；后代对晋韵往往是持分而治之的立场：所有的把握是能干为力，则片纸只字条分缕析。也不失为救急上策。在此时能有李倜如此的众人涌现，该当说是书法史的一个福音。它代表了后代对古法高条理明白的程度地方，忽略他最少使咱们的协商会得到不少珍贵的实质。
李倜跋陆柬之《文赋》：美观，就点亮在看吧
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