元朝李倜书法题跋《陆柬之文赋》，台北故宫博物院藏。
李倜官至集賢侍讀學士，書畫名動朝野，結交皆名人文人，足跡遍五湖四海而名噪一時。其書法技艺與趙孟頫在仲伯間。陳振濂在《書法钻研的基础範疇》說：“趙孟頫的藝術程度是高的，但元朝尚有一位書法家李倜的水準或許還在他之上”。
陳振濂师长評其所見陸柬之《文賦》後面的李倜題跋說：“在強調晉韻感方面，應該說是遠勝於趙孟頫而登堂入室”。“至於趙松雪，雖號稱是大王以來一人云尔，但熟則熟矣，至於對晉韻的了解力，特別是在表現用筆動做倘有若無的玄妙感覺方面，也還是不能望李倜項背”。
李倜，字士弘，河东太原人。官集贤侍读学士。盛德中，出为临江路总管，后为延平路总管，两浙盐运使。工诗文，善字画，尤以墨竹最闻名。《文赋》系唐朝陆柬之行书法帖。纸本墨迹卷。书法婉润清丽，甚似《兰亭序》。有赵孟頫、李倜、危素、孙承泽等跋记。李倜此跋字体精劲，舒张得宜，行笔丰瘦有度，温润圆融，颇具右军风仪。
李倜行草书法题跋
元朝怀旧主义潮水的代表人物是赵孟頫，他的高官厚禄和字画兼绝使他名播四海。但以对二王的深入了解，老实继续而言，元朝尚有一位书家在强调晋韵感方面，该当说是远胜于赵孟頫而登堂人室、直窥二王堂奥的。但很怅然，在各样书法史上，他却很是稀少寥寂，不光要搜索其出身不易，连传世做品到底有几何也没人能说出个子丑寅卯来。
个别大图赞赏
李倜其人《元史》无传，从一些零碎的字画著录中，咱们领会他善墨竹，富鉴藏，且“文章为当世所重”，其书法是力追晋人品格，以萧洒雅逸擅誉于世，不光书风俗晋。连书斋诸光景陈列也无不是纯粹的晋韵典雅。两位元人的纪录使咱们得以一窥此公风仪：
——集贤学士河东李公士弘，以好书名天下。稍暇则取晋右军纵笔拟为之，所属山房之窗壁几槅砚席诸供具花物，皆奕奕有晋气，由因而拟晋题其颜。(戴表元《剡溪集》)
——余昔侍李学士，见其做书多喜矮桌，援笔甚高，临帖亦然。（张昕跋)奕奕有晋气的书斋中做奕奕有晋气的书法，既不效张旭怀素之流的狂态，也没有颜真卿那样的压折感和雄犷感，狂风骤雨、雷鸣电闪式的探求他不屑为；但轻歌曼舞、媚丽变通却也不合他意——疏朗、萧洒、斯文的派头，是一耕田羽士医生式的情味。在李倜看来，前者太剧烈尔后者又太靡弱，都有失书者名望。只有清新淡恬、不经意处的点化，才是他的抱负境地。
只管李倜书法屡遭后裔漠视，但我认为不论以元朝书家的品质论；依旧从追晋韵的一切怀旧风仪来讲，他都足称众人而当之无愧。元朝书法不因而技能自炫么？揭曼硕、鲜于困学、康里子山，在用笔方面谁能与李倜对抗？他们的基础功还达不到李倜遍临晋帖的高度，更遑论创建本领。至于赵松雪，虽号称是大王以来一人而己，但熟则熟矣，至于对晋韵的了解力，尤其是在体现用笔行为倘有若无的玄妙感到方面，也依旧不能望李倜项背。
倘若说赵氏是力倡元朝怀旧迫晋的民俗，则李倜是这一民俗的一个卓绝的制高点。只管时期相压，他也未必真能跻身晋贤以假乱真，但在正统的技法大堤被抒怀的洪水冲得支离破碎以后；后裔对晋韵时时是持分而治之的立场：周全的把握是能干为力，则片纸只字条分缕析。也不失为救急善策。在此时能有李倜云云的众人涌现，该当说是书法史的一个福音。它代表了后裔对古法高条理了解的程度住址，漠视他最少使咱们的钻研会遗失良多名贵的实质。
营业关连
————华夏书法网