被三国演义神话了的诸葛亮,其军事指挥的能

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三国演绎风云人物,最为神话的当属诸葛孔明,实际诸葛亮军事指挥的能力和素质在当时算是几流水平的呢?他的劲敌司马懿的看法:“亮虑多决少。亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。”是否准确?下面我们看看诸葛亮的军事指挥的能力和素质应该怎样评定?

诸葛亮juz

我们先看看曹孟德的军事指挥的能力和素质

应该说同时代的一流的军事指挥的能力和素质当属曹孟德,可以说是军事理论和实际指挥都高出诸葛亮。

曹孟德shuf

为什么呢?先看看两人的理论著作;诸葛亮的军事理论仅仅在于治军,所谓“治戎为长”。其著述《将苑·谨候》,《将苑·将材》等以及《五惧》、《军令》,《八务》、《六恐》、《法检》、《七戒》等等都是治军的著述。他的《便宜十六策》又是什么内容呢,同样是将领的基本素质和规范要求,要求“勇”、“平”、“宽”、“敬”、“仁”等等有关道德方面的要求,要求将帅要具备“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的素质才能。以及:“禁暴止兵”、“安仁和众”、“丰挠拒谗”、“保大定功”、“赏贤罚罪”;可以说诸葛亮是治军是没有问题的。

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曹孟德呢?可以说是精通兵法。曹孟德有高深的军事理论,真正的熟读孙吴兵法。他根据众多的以往的古代兵书,结合自己的亲身经历的经验,归纳总结写成《兵书接要》《孟德新书》,及《兵书要论》,该书承前启后是为兵书理论之大成,可惜失传。其记载于《兵书接要别本》,《隋志》,注为“魏武帝撰十卷”。又有《兵书要论》亡遗。”《孟德新书》是在《唐李卫公问对》中所言的“曹公《新书》”。

孙子兵法zhuj

既然著述都已散失,为什么知道曹孟德有高深的军事理论呢?这不是还有他的《孙子略解》吗,曹孟德可以说是开创了整理注解《孙子》十三篇的头魁。之后方有十家注解的《孙子》,即是我们今天所见的《十一家孙子》古本,他言简意赅地用片言只语点明《孙子兵法》的要义。结合其实战中的战略战术经验,上兵不厌诈、灵活多变,谲敌致胜,任势制胜,转弱为强,因事设奇等等。

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在用兵的具体实际运用时,史称他“行军用师,大较依孙吴之法,而因事设奇,谲敌制胜,变化如神。自作兵书十万余言,诸将征伐,皆以新书从事,临事又手为节度,从令者克捷,违教者负败”。

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在对其他军阀如吕布、袁绍、张绣、马超等具体的战争实践中,常常采用避实就虚、声东击西、包抄、离间、埋伏、突袭、劫粮、弃物诱敌、攻彼救此等等战术,。李靖在《李卫公问对》中、及何去非在他的《何博士备论》中都盛赞曹操的用兵如神。同样曹孟德治军严整有方,《通典兵典》一书中,所收集的《魏武船战令》、《魏武步战令》、及《魏武军令》等等,可以看到他的治军理论同样是出类拔萃不能忽视的。

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这样一比较诸葛亮与曹孟德的军事理论素质,孰优孰劣可以说是一目了然。

诸葛亮自己也说过,其在《论荐刘巴》中所言:

“运筹策于帷幄之中,吾不如子初远矣!若提鼓,会军门,使百姓喜勇,当与人议之耳。”

这就可知诸葛孔明对于自己的军事能力和素质是有清楚的认知的,所谓的自知之明。是所谓的“治戎为长”。

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当时诸葛亮的老对手司马懿就说:“亮虑多决少。亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。”陈寿的著作《三国志》对诸葛亮的评价:“然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!”是定位准确的。

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诚如《三国志》所评价的诸葛孔明那样“连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长”。可见其五伐中原无果;及亲自率大军攻打陈仓,猛攻多日不能破城;也是不得不可理解的了。特别是五伐中原,每一次的战略目的均没有达到,可以说是完全以失败而告终。

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最后必须要说的是魏延提出了“子午谷计划”,其时确实是具有可行性的,如按照魏延的子午谷计划,其讨伐中原的战略目标极有可能实现,但因诸葛亮的小心谨慎,没有被采纳。理由竟是因为该计划属于冒险;军事行动本来就是双方武装力量的激烈对抗,本来就具有极大的危险性,试看军事家韩信的军事对抗活动,那一仗没有极大的风险?灭魏破代,东进灭赵,睢水之战,井陉之战等等,打仗岂能没有风险?!

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综上所述:诸葛孔明军事素质和修养,在当时及历史上都不是一流的,在实际的军事指挥的能力更是举措失当,太过小心了。可以说是根本就不具备伟大军事家的素质;可以说,自从出隆中之时,当时天下大乱九州鼎沸不知所归,诸葛亮没有帮助刘备与曹孟德争夺天下,而是放弃荆州,后退进入巴蜀,本身就不算是高招。

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以后出兵陇右,再攻祁山,千军困顿于陈仓,可以说是用“巧计”多多而迟缓失去大好机会,小心狐疑而使形势反转;以后诸葛亮可以说是不再攻城而求野战,老对手司马懿偏偏坚守闭垒,以不战屈之兵。至此可以说是智短势穷,无计可施了。用孙武子的一句话可以评定诸葛亮:“故兵闻拙速,未睹巧之久也”。可谓诸葛亮的“巧之久”拖垮了蜀汉;由此可见其失策的地方太多;见可而进,知难而退,随敌变化,如水之无形,诸葛孔明真的没有做到。不知诸君怎么看?

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